目次

まえがき

第１章　21世紀をどう生きるか

〝すみわけ〟を通じて生きる
　　①争う文化と争わない文化
　　②欧米と別の道を歩み始めた日本
共同体はどのように進化していくか
　　①集団知と個人知
管理型社会の変化
　　①20世紀とは別物になった21世紀社会
　　②個別市場のニーズにどう対応するか
共同体型が長く続く理由
　　①縄文から現代まで続いている共同体文化
　　②ラインを経験したスタッフが要求される21世紀
　　③ハイテク市場がハイテク企業を育てていく
なぜ哲学が要求される時代になったか
　　①現れている場所と隠れている場所
　　②個別市場はニーズを生み続けていく
　　③いかに生きるかという哲学的課題
　　④前川製作所のケース
　　⑤〝まれびと〟を受け入れる社会、受け入れない社会
生き延びるための哲学をどう表現するか
　　①哲学が軽視された20世紀
　　②共同体はゆっくり進化していく
　　③哲学をとりこみ始めた21世紀型企業

第２章　われわれが生かされている場所とは

共同体社会は失敗を通じて〝すみわけ〟へ
　　①共同体社会における失敗とは
　　②共同体としての日本の長寿型企業
現場からしか場所へは近づけない
　　①場所は２つの別々のものが１つになったときに現れる
　　②場所は時間軸と空間軸、現れている世界と隠れている世界の２つで成り立っている
「現れている世界」とその奥にある「隠れている世界」
　　①21世紀、隠れた世界に入り始めた日本
　　②産業界に始まった変化は政治、行政の大変化を促すだろう
相対の世界から絶対の世界へ
　　①現場から、時間軸と空間軸を整理してみる
　　②生死を超えて見えてくる「絶対」の世界
相対から絶対へ〝跳ぶ〟
　　①自分の中で起きていることが説明できない〝跳ぶ〟という現象
　　②１つのことに集中していると訪れるまったく新しい世界
〝跳ぶ〟ことによって突然現れる場所
　　①跳んだ後の世界では何が見えたか
　　②跳んだ後の世界を深掘りすると、何が見えるか
　　③21世紀の政治と経済に要求される大変化
　　④自立した日本経済
　　⑤なぜ欧米の製造業は崩壊していったか
　　⑥製造業と軍事力は同じシステム力
場所から導き出された〝ありたい姿〟
　　①〝まよい〟〝ゆらぎ〟を通じて隠れている世界に近づく
　　②〝すみわけ〟の世界は無数にあるので、競合にはならない
20世紀と21世紀の企業化計画の違い
　　①21世紀の開発は隠れている世界を見つけなければ完成しない
　　②縄文時代からいかに生き続けていくかを考えていた日本

第３章　西田幾多郎は〝跳ぶ〟を何と表現したか

１ 『善の研究』から〝跳ぶ〟を考える
２ 「只管打坐」で跳んだ西田幾多郎
３　西田は「跳んだ後の世界」をどのように考えたか

第４章 〝跳ぶ〟の10の要諦

１　マルチ型人間のチームが組めるか
　　①マルチ型人間とは
　　②〝志〟と〝公〟
　　③20世紀の管理型社会と21世紀の共同体型社会
２　生の情報を大切にしているか
　　①〝我〟をなくす
　　②日本人の脳
　　③ゆらぎ
３ 「場所的に問題であるか」という意識を持てるか
　　①生死にかかわる問題
　　②場所的評価
　　③〝志〟は解決の糸口 ── 日本と欧米の自然に対する姿勢
４　感覚知情報がチームに行き交っているか
　　①異なる感覚知情報が１つになるとき
　　②主観と客観が分かれる前の情報
５ 「無私」になって感覚を共有できるか
　　①直感を伝える難しさ
　　②集団で〝跳ぶ〟
６　人の感じた直感を100％信じられるか
　　①現場が大事になった21世紀
　　②〝志〟と自己実現
７　できるだけ言葉を費やさずに伝えられるか
　　①感覚を伝えるとはどういうことか
　　②答えのない世界から学ぶ
８　チームの中で「自我」が消せるか
　　①日常・非日常の世界を離れ絶対の世界に入る
　　②ゆらぎと非日常の世界
９ 〝私〟を捨てて〝公〟の境地になれるか
　　①21世紀の〝公〟〝私〟の世界
　　②争わず〝公〟の世界で生きる
　　③ゆらぎと絶対の世界
10　組織のメンバーすべてが跳べる状態になっているか
　　①21世紀の生き残り戦略
　　②21世紀と日本のモノづくり産業

あとがき

著者

前川正雄（まえかわ・まさお）
1932年生まれ。1955年３月、早稲田大学理工学部工業経営学科卒業。同年３月、前川製作所入社。同社代表取締役社長を務め、2009年６月、同社顧問。1987年６月、財団法人和敬塾理事長。2022年から公益法人和敬塾塾長。著書に『ホモ・サピエンスは生き残れるか』『再起日本！』『マエカワはなぜ「跳ぶ」のか』『モノづくりの極意、人づくりの哲学』（いずれもダイヤモンド社）、『世界を変える「場所的経営」』（実業之日本社）などがある。